失去的埃塞俄比亚亚美尼亚社区
在我们来自非洲记者的一系列信件中，伊斯梅尔·埃纳什(IsmailEinashe)前往埃塞俄比亚，了解一个失落的社区。
我寻找埃塞俄比亚最后一批亚美尼亚人是从首都亚的斯亚贝巴的繁华商业中心皮亚萨开始的。
在以前访问这个城市的时候，我总是被我所听到的关于这个社区和它的历史的片段所吸引。
埃塞俄比亚和亚美尼亚之间长期以来一直通过东正教建立联系。但这不仅局限于牧师，还包括外交官和贸易商。
19世纪，少数亚美尼亚人在梅内利克二世的宫廷中扮演了重要角色。
后来，在20世纪初，一个社区定居下来，在这个国家产生了经济和文化影响。
在一个闷热的下午，我站在20世纪30年代建造的精美的圣乔治亚美尼亚使徒教堂的大门外。
它看起来很封闭，但我用阿姆哈拉语喊出了“塞拉姆”--“你好”。
一位面容混乱的老年警卫走了出来，我向他解释说我想四处看看之后，他去接亚美尼亚-埃塞俄比亚看守西蒙。
那个安静而有尊严的人走出来告诉我，他们没有多少访客。
海尔·塞拉西的影响
教堂很少开放，因为现在没有牧师，而且社区的年龄不超过100人，大多是老年人。
教堂内，祭坛装饰整齐，地板上铺着红色波斯地毯。
在海尔·塞拉西(Haile Selassie)统治期间，这个社区的核心开始增长，他在1916年成为埃塞俄比亚的摄政王，1930年至1974年成为皇帝，成为拉斯·塔法里(Ras Tafari)。
在他的领导下，埃塞俄比亚开始迅速实现现代化，亚美尼亚朝臣、商人和商人在这一过渡中发挥了重要作用。
1924年，拉斯·塔法里访问了耶路撒冷的亚美尼亚修道院，在那里他会见了40名儿童，这些儿童在第一次世界大战期间被奥斯曼土耳其人大规模杀害而成为孤儿。
他被他们的困境所感动，问耶路撒冷的亚美尼亚族长能否带他们到埃塞俄比亚并在那里照顾他们。
阿姆哈拉的40名孤儿，或叫阿巴利约克，都受过音乐训练，后来组成了埃塞俄比亚的皇家铜管乐队。
他们由亚美尼亚人Kevork Nalbandian领导，他谱写了帝国国歌。
这个社区在20世纪60年代达到顶峰，当时有1200人。
尽管数量不多，但他们在引领埃塞俄比亚进入现代世界方面发挥了关键作用--从帮助发展独特的埃塞俄比亚爵士乐风格，到担任裁缝、医生、商人，以及在朝廷任职。
推翻皇帝
但是，由于亚美尼亚社区与国家的帝国历史联系在一起，一旦皇帝垮台，该社区就衰落了。
1974年，海尔·塞拉西(Haile Selassie)被马克思主义的德格军政府推翻，政权随后没收了企业和财产，包括亚美尼亚人的企业和财产。
随着许多人逃往北美和欧洲，他们的人数急剧下降。
但少数人留下来，有些人在当地社区内结婚，创造了亚美尼亚和埃塞俄比亚文化的独特融合。
他们仍然可以在教堂里看到特别的宗教庆祝活动。
但也有亚美尼亚社会俱乐部，它有一家餐厅，让人们想起家的味道。
教会看守人西蒙告诉我我该走了。
美味的食物
那是一个星期二的晚上，除了我和我的朋友，还有一群亚美尼亚-埃塞俄比亚妇女，她们很高兴在餐厅里见到陌生人。
他们承认这个社区已经不是以前的样子了。但社交俱乐部仍然是维持它生存的一种方式。
那天晚上，当我沉浸在美味而奢华的B rek和Lyulya烤肉串中时，我觉得我在品尝埃塞俄比亚亚美尼亚人的历史。
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